爷爷的故事

文/好望角

      西方的父亲节到了，该讲讲父亲的故事，文人雅客很会表达，有时用一幅满面皱纹的画脸反映人生坎坷的老父亲，有时用一个难忘的背影代表父亲的伟大，只有平民百姓把父亲的故事藏在心里，只有当一杯热酒喝到肚子里，肚里心里微微发烫，故事才会冒了出来……像我爸爸讲他父亲……即我爷爷的故事，就是喝了些热酒才彻底说出，也是因为原来我有所误解，所以，今年初一在堂哥请吃的中餐餐桌上，我爸一一道出。

        故事一，爷爷为爷舅舅前途甘当土匪的人质，差点被撕票。

        故事发生那时，爷爷还年轻，经常到他舅舅家里走亲戚，当时正好在舅舅家里(二房曾奶奶娘家)作客，爷舅舅在当时的民国县政府当个不大不小的官员，舅舅家在明伦乡百祥村离宜北老县城不远(解放后并入环江县)，县长为了诱捕横行在东兴乡一带的土匪头目"大佬覃"，命令爷舅舅想尽一切办法，说服土匪"大佬覃"前来县城与政府谈判，爷舅舅是个对政府忠心耿耿的老实人，他唯一想出的的办法是用自已家中的外甥……我年轻的爷爷去做土匪的人质担保，保证县政府的诚意 。娘亲舅大，在我家乡更是根深蒂固，爷爷对舅舅百依百顺，答应服从舅舅的一切安排……甘愿做土匪的人质，让土匪关押，求得匪首"大佬覃"露面并到县政府接受和谈，双方谁都不想到最坏结果，反正双方都有人在对方手中，我爷爷被转移到山上的匪窝，等待匪首的谈判的消息，等啊等啊……，爷爷心中有种不祥的预感，在一个漆黑的半夜，趁机在匪徒睡熟时成功逃脱，天亮前回到村里，回到家中，终于得知谈判不成，县府决定在当天处决匪首"大佬覃"……，真险！如果爷爷不主动逃脱而被动等待，他将被土匪作为"以牙还牙"的牺牲品而必死无疑，如果他死了，就没有我爸和我了，也无法讲他的故事了。

      也许，从那次经历之后，他认为凡事不能"等靠要"，只有自已努力才能成功。

        所以，他一生都勤奋进取，例如在他辛辛苦苦挣得一定数量的资金之后，决定买下了位于村子前大河(小环江河)渡口边上的那片良田，河边的土地由大河淤泥长年累月堆积，士地平坦肥沃，爷爷心想有了这片自已支配的土地，就是一份永衡的家业，只要勤劳耕作，振兴家业时日可待，可惜自己只享受收获谷子没有几年，就被政府执行土地公有制改革归公了，他的心血也像田边的河水一样付之东流了，这是他的第二段故事。

    这个故事，是在我小时候得到证实，那是有一年的立春气节，那天，我家里决定在厨堂上填土平整地面(家乡风俗立春节气填土吉利)，当时，用于烧火煮饭的厨堂放着一个一米多赛的大水缸，大水缸底下垫着一块大石板，起着支撑水缸的作用，正当，全家人出动，轰轰烈烈，担泥挑土，平整夯实，被邻居的老人（与爷爷同辈）看到后，对我们说：你们爷爷肯定在你家里某个角落……比如大水缸扎垫脚石底下，藏有银元，他解释通常是将银元装于坛罐密封再埋于土中，他说我爷爷当年既然有钱买下村前大河边的那么多水田，那么家里也应该还有余钱，你们不妨挖下去，说不定有惊喜……，那时，我们不知是太穷还是想不劳而获，几个孙子还真的在大水缸石板底下挖下不浅的坑，可是什么都没挖到……，只有我奶奶笑我们说：你们爷爷不会这样把财富留给后代的……，确实如此，他深知留给子孙＂授之以鱼，不如授之以渔＂

        事实也是，比如我看到爷爷经手留下：村子西面的大山（关公山）与屯后山之间山坳的油桐树林，村边的露天桐油子晒坪和榨油坊（石制沟槽），家里使用的木制弹棉机、奶奶用的织布机等等，总之棉胎、织线，纺布、印染的所用工具，应有尽有，全是他亲手留下的，我虽然没有见过我爷爷，但从各种工具的光滑程度可以断定，爷爷留给子孙的宝贝（土地与工具）非常好用，相信我们不会饿着，如我奶奶的口头禅：人勤，不富也饱；人懒，不饿也穷……。

        还有个小故事，是我听奶奶亲口说的，就是那次爷爷为官府当人质卖命，差点被撕票又成功逃脱回来，之后，我奶奶去问"花婆"(迷信的巫师)，＂花婆＂说这次爷爷险中得救的背后原因，是爷爷平日积德行善，感动了神灵，所以，冥冥中神灵在指导他逃脱摩掌……，爷爷得知后心想：有朝一日，待到自己家中宽裕，一定大礼（摆牛头祀品、请师爷烧香念经等礼仪），答谢神灵，但因世事沧桑，特别是经历上世纪五十年代未＂三年大饥荒＂之后，爷爷身体一天不如一天，最后，向神灵答谢的心愿终未实现……。

      我爷爷虽然养多个子女，孙子（含外孙）二十多人，算是子孙满堂了，可是他去世时，还有子女没成家立业，他也没有见到孙辈所有人，知道他的故事也不多，但作为他的孙子，应该不能忘记他的故事，虽然没有机会听他亲口对我们述说……。