厦[shà]1. 高大的房子 高楼大～。2. 房子伸出的后廊 前廊后～。
厦[xià]〔厦门〕市名。
阳,假装
而箕子被发阳狂。——《大戴礼记·保傅》
然阳浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》
故胜己者,则不得闻,闻亦阳不知也。——晋· 葛洪《抱朴子》
宿止，拼音是sù zhǐ，解释为住宿。
biān chǔ鞭楚刑具。鞭子和刑杖。引申为鞭打。
展转 zhǎnzhuǎn∶翻身貌。多形容卧不安席 ∶经过许多人的手或经过许多环节的地方
系马拼音：[xì mǎ]解释：1.指在厩内系养的良马。 2.拴马。
行炙，读音xíng zhì，意思是传送烤肉。亦泛指宴会时上菜。
【原文】
韩光禄大千之仆，夜宿厦间，见楼上有灯，如明星。未几，荧荧飘落，及地化为犬。睨之，转舍后去。急起，潜尾之。入园中，化为女子。心知其狐，还卧故所。俄，女子自后来，仆阳寐以观其变。女俯而撼之，仆伪作醒状，问其为谁，女不答。仆曰：“楼上灯光，非子也耶？”女曰：“既知之，何问焉？”遂共宿止，昼别宵会，以为常。
主人知之，使二人夹仆卧。二人既醒，则身卧床下，亦不知堕自何时。主人益怒，谓仆曰：“来时，当捉之来。不然，则有鞭楚！”仆不敢言，诺而退。因念：捉之难，不捉，惧罪。展转无策。忽忆女子一小红衫，密着其体，未肯暂脱，必其要害，执此可以胁之。夜分，女至，问：“主人嘱汝捉我乎？”曰：“良有之。但我两人情好，何肯此为？”及寝，阴掬其衫。女急啼，力脱而去。从此遂绝。
后仆自他方归，遥见女子坐道周。至前，则举袖障面。仆下骑，呼曰：“何作此态？”女乃起，握手曰：“我谓子已忘旧好矣。既恋恋有故人意，情尚可原。前事出于主命，亦不汝怪也。但缘分已尽，今设小酌，请入为别。”时秋初，高粱正茂。女携与俱入，则中有巨第。系马而入，厅堂中酒肴已列。甫坐，群婢行炙。日将暮，仆有事，欲覆主命，遂别。既出，则依然田陇耳。
【翻译】
光禄寺主簿韩大千的仆人，夜里睡在房廊里，看见楼上有灯，像明星一样闪闪发光。不一会儿，那灯光就一闪一闪地从楼上飘落下来了，灯光落地后，接着就变成了一只狗。仆人偷偷斜眼望去，狗转身跑到房后去了。仆人急忙起身下地，偷偷地尾随它。狗进入了花园，又变成一位女子。仆人心里知道她是狐狸，所以又悄悄回到房间躺下。过了一会儿，那女子也从后面跟来了，仆人假装睡觉，暗中观察她的动静。那女子俯在他身上用力地摇晃他，仆人装作被惊醒的样子，问她是谁，女子没有回答他。仆人又说：“楼上的灯光，不是你吗？”女子说：“你既然知道，又何必再问呢？”于是，两人共枕同床，极尽鱼水之欢，从此两人白天别离，夜晚欢会，竟然习以为常了。
主人韩大千终于知道了这件事，他派两个仆人和他睡在一起，把他夹在中间。早晨，两个仆人醒来，却发现自己躺在床下，也不知道是什么时候从床上掉下来的。主人一听更为恼怒，对仆人说：“那女人再来时，一定要把她捉住带来。不然的话，你就要挨鞭子抽。”仆人不敢申辩，只好答应着退了出来。仆人心想：捉住她，很难；不捉她吧，就肯定要获罪挨打。他正在翻来覆去地左思右想、束手无策的时候，忽然想起那女子有一件小红衫，总是贴身穿着，从来不曾离身，这一定是她的要害，拿到它就可以胁迫她就范。到了夜晚，女子来了，问他：“你的主人是不是让你来捉我呀？”仆人回答说：“是有这么回事，但是我们二人感情深厚，我怎么肯干那种事呢？”到了睡觉的时候，仆人想偷偷剥取女子的小红衫。女子情急之下哭出声来，她用力挣脱而去，从此再也不来了。
后来，这个仆人从其他地方回来，远远看见这个女子在路边坐着。当仆人走到她面前时，她却用袖子遮住脸。仆人下了马，大声说：“你为什么要做出这个样子呢？”女子于是站起来，握着他的手说：“我以为你早已忘记了旧时的相好。现在看来你还没有忘记旧情，你过去的所为还可以原谅。我知道你是屈从于主人的压力，没有办法，我也不再怪你了。我们之间显然缘分已尽，今天特为你备下了小酒宴，请你入席作为告别。”当时正值初秋时节，田里的高粱长得非常茂盛。女子拉着他的手和他一起走进高粱地，仆人很快就看到高粱地中有一处大宅院。他把马系好走进院中，厅堂里的酒席早就摆好了。他们刚刚坐下，一群丫鬟就来上菜敬酒。太阳快要落山了，仆人因为有事要回复主人，就向女子告辞了。他出门以后，房宅、丫鬟、酒席都不见了，仍然是一片田垄分明的高粱地。
【点评】
本篇的标题比较特殊，从内容上看，实际不是偏正词，而是一个并列词。
韩大千的仆人对于狐女谈不上任何感情，所以故事也就缺乏感人的力量，只是一般的鬼狐故事而已。
《世说新语·伤逝》云：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”什么是最下？就是不入流的人。在《聊斋志异》中，浪漫哀艳，真挚动人的故事往往是士人，而农民、仆人、市侩，大概是被男女情感遗忘的阶层。但本篇在叙述狐女进入场景时，却写得轻灵浪漫：“楼上有灯，如明星。未几，荧荧飘落，及地化为犬。睨之，转舍后去。急起，潜尾之，入园中，化为女子。”表现了蒲松龄叙述故事的高超功力。
