昨日读:攻乎异端，斯害也已 !我觉得这句话有两个字需要弄明白，一个异，另一个字没有出现，但是是中国最核心的文化内核:中
异:“异”和它的异体字“異”本为二字。“异”字未见古文字形体，最早见于小篆，本义为任用。异有异体字“異”。最早见于甲骨文2。本义为奇特、奇异、奇怪；引申义有不同的、其他、别的等。
中:最早见于甲骨文，为象形字，一说指事字。其形体像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口表示中间。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿，隶变后楷书写作“中”。原意指竖立“中”这种带旒之旗，来测定8风向，表示中间，引申为内、里、中心之义，又引申为一半、中介、得当、符合等义。
我理解这个异再孔夫子这里指的不同与己的想法和行为。
攻:此字始见于春秋金文2。此字本义是攻击，与守相对；引申为抨击；还可引申为制作；又引申指事。在古籍中通“工”，指劳作；还通“功”，意为成功；通“工”、“句”，为发声词。
我理解这里点攻是攻击、抨击的意思。
害:此字始见于西周金文2
。“害”的本义一般认为是灾祸。由本义引申指祸害、残杀。还引申指有害的。“害”字还引申指发生疾病。又假借指心理产生的恐惧不安的情绪。
我的理解，这句话有几层意思:
一是:攻击不同于自己想法的行为，是一件不好的事情，有时甚至会是一件灾难。
二是:一个人攻击不同于自己想法的行为，意味着这个人很害怕，很恐惧自己被被人否定，很恐惧自己被人反对，这样的行为带来的不是安全而是灾难。
三是:一个人如果对待不同的意见采取不断内求自己的工作，不断修行自己，这样的人怎么会轻易被打败，造成创伤或灾难呢?
我理解这句话有这几层意思，也许不对，但是在生活里，我们遇到这样的情况，其实就有老祖宗给的方法，来破解，那么，我们首先要强己，知道自己是什么?我的初心是什么?需要强大自我，相信自己，这样就不会我们就能面对各种质疑，及时修正或提升自己。
今日读:
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
诲女知之乎：女，同汝。诲，教也。孔子诲子路以求知之方。
人有所知，必有所不知，但界线不易明辨。每以不知为知，以不可知者为必可知。如问世界何由来，宇宙间是否真有一主宰，此等皆不可必知，孔子每不对此轻易表示意见。因此孔子不成为一宗教主。
我的理解:人有所知，有所不知，我们知道的一部分包含在未知的世界里面，所以，知道自己了解那一些，不了解那一些，知道这里面的边界，这样才是真正的知道。所以那些学问越深的人越谦虚，而知道的不多的人往往容易得意忘形。
